封面新闻记者 曾业 刘彦君 摄影报道
在四川达州巴山大峡谷，人迹罕至的绝壁之上，竟然隐藏着一幢数百年前的“穴居”！它依洞而建，与岩共生——当地人把这类建筑称为“洞房”，诙谐幽默。
这是一座“单吊式”吊脚楼，主体保存完好，现已无人居住，藤蔓爬上房顶。雕花横梁古老且精美，门窗形制特别。屋后洞穴深不可测，数十年前已被封存，更显神秘。
谁曾在这里居住？他们为何离去？房屋究竟有多少年历史？9月中旬，封面新闻记者深入峡谷绝壁上，一探究竟。
绝壁藏穴居
洞中楼楼中洞，横梁雕刻至今可见
“从外面看是一排房，走进去会发现‘洞里有楼、楼中藏洞’。”前些年，基层干部曾祥，多次为科考人员或专家团队带路进山考察，因此对这个“穴居”十分熟悉。“我们本地人都晓得洞子里住了人，但真正进去过的不多，对房屋的具体构造不清楚。”
“洞房”建在“杨家洞子”洞口。曾业 摄
“杨家洞子”藏在岩壁下方。曾业 摄
房主人杨先生介绍，他们家这座吊脚楼依陡峭山势而建，巧妙利用天然岩洞，拓展为三层空间：洞外横屋，一楼布置了客厅、堂屋、厨房；洞内两层则作为卧室、粮仓与储物区。与横屋垂直的耳房，以前是用来养殖牲畜用的。
“我奶奶10多岁就住进来了，80多岁去世，我们家的房子有多少年历史，连她都不知道，只知道到了我这一代，已住过六代人了——我们杨家之前，是另外一家在住。后来，我的小孩也在这里出生、长大。”杨先生告诉记者，横梁历史悠久，据说至少有600年历史。
房屋横梁上有精美的雕饰。（受访者供图）
“横梁上的雕刻很精美，历经风雨仍清晰可辨。我们从来没修过房屋的横梁和主体，怕毁坏了历史文物，只有小修小补。我们搬走后，房子十多年屹立不倒，说明土家工匠技艺高超。”杨先生说，如果不是交通不便、不通电、取水困难，他们其实是不愿意搬走的——因正门、堂屋与洞口相通，这个三层“穴居”冬暖夏凉，通风采光良好，屋内干燥舒适，“老一辈的智慧，全都砌进这座楼里了”。
楼后还有洞
有石阶有木梯，里面布局至今成谜
“以前，说起杨家洞子，方圆十里都晓得。我小的时候，还在洞子里跟哥哥姐姐们一起读过a\\o\\e。那个时候除了我们杨家，洞子里还住了六七家人。”杨先生回忆，吊脚楼背后的杨家洞子里，曾开办学校、设立集体食堂，周边居民聚居于此，孩童读书声、炊饭喧闹声不绝于耳，热闹非凡。
进入21世纪后，社会经济条件越来越好，城乡环境日新月异，这里的居民逐渐迁至山下河谷地带生活，原有的一些吊脚楼也随之沉寂、坍塌。如今，杨家洞子内保留的一些木质家具或生活用具，逐渐开始朽坏，教室与灶台仅剩一些残迹，反而成为猴群频繁“到访”的场所。
“我们还没搬出去的时候，是没有野生动物进来的。这些年，生态环境变好了，杨家洞子周边的森林变得郁郁葱葱，原来的耕地也还林了，野生动物自然就多起来了。”杨先生告诉记者，两年前，有旅游博主通过古老的滑索过河，上山拍摄过他们的房子。这些博主称，从过河到步行抵达洞口，花了两个半小时，诠释了“看到的屋走得哭”这句土家俗语。
更引人遐思的是吊脚楼后的杨家洞子。杨先生介绍，洞内原有石阶与木梯通往更深处，“老辈人说曾用于囤粮、躲匪，也有人传说藏有家族宝物。有一次，几位巴文化研究专家进洞考察，还在洞壁上发现了神秘的符号，据说是古老的巴人文字”。数十年前，出于安全考虑，进入洞内叉洞的各个入口都被彻底砌封，其真实用途与空间布局至今成谜。
专家曾考察
形似吊脚楼，或是富户“避难宅院”
“这处民居是由宣汉一位老先生带领探访的，其独特性令人过目难忘。”2022年夏，成都理工大学地球与行星科学学院地质学系教授孙玮，曾深入这处穴居，记忆犹新，“入口塌得厉害，树草越长越旺”。
孙玮教授2022年在“洞房”前留影。（受访者供图）
孙玮回忆，从谷底仰视，仅能看见一个普通山洞，极难想象其中竟藏着一座人居建筑。前往之路堪称险阻，需乘老式渡船或靠人力拉索渡过前河，再沿陡峭山径攀行。其中一段宽仅20余厘米，整体爬升约一百多米，耗时良久才抵达。
“该民居依背斜核部地质构造而建，天然应力作用形成洞穴，提供了主体空间。建筑以竹木为主材，顺应地势，巧妙利用洞檐作为天然雨棚，仅暴雨大风时雨水才可能渗入。”孙玮说，加上房屋朝向南东，日照充足，有效抵御潮湿，是其保存至今的关键。
2022年夏，“洞房”主体保存完好。（受访者供图）
除最上方的杂物间和仓库，房屋整体分为两层：上层为竹制阁楼，形似湘西吊脚楼，风格有别于川西民居，更贴近巴人传统；下层依托洞体表面修建，并未深掘入洞。
“屋脊中央有‘吉煞’装饰，雕刻琴棋书画纹样，暗示主人可能是文化世家，兼具辟邪、避火之寓意。”孙玮补充，但该地有一大致命缺陷，缺乏稳定水源，居民需到一里外的小洞取水，并倚赖雨水收集。
孙玮分析，从防御视角看，这里堪称天然堡垒。历史上这一带匪患战乱频仍，该民居很可能是富户建于险峻处的“避难宅院”，日常居于山下，乱时移居山上。房前曾辟有坡地耕种，实现自给自足，一旦封锁路径，便成与世隔绝的庇护所。
“尽管洞内传说深达1至2公里，甚至可能存有古代巴文字迹，但因缺乏专业设备，科考未能深入。”如今民居主人已迁走，猴群来了，老灶台还在，琴棋书画的屋脊依然优雅。
“这样的地方，再不记录就真没了。”孙玮建议，可以多用影像记录，抢救这份正在消逝的、融合了地质奇观与民族智慧的活态遗产。
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